അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ സംഭാവനകൾ

സന്തുഷ്ടമായ

• അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ കൃതികൾ
• അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ സംഭാവനകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ

എസ്റ്റാഗിറയിലെ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ (384 ബിസി -322 ബിസി) പുരാതന ഗ്രീക്ക് നാഗരികതയുടെ ഒരു മാസിഡോണിയൻ തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു, പാശ്ചാത്യരുടെ പ്രധാന ചിന്തകരിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ആശയങ്ങൾ 200-ഓളം പ്രബന്ധങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ 31 എണ്ണം മാത്രമേ ഇപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, നമ്മുടെ ബൗദ്ധിക ചരിത്രത്തിൽ സാധുതയും സ്വാധീനവും ഉണ്ടായിരുന്നു രണ്ടായിരത്തിലധികം വർഷങ്ങളായി.

യുക്തി, രാഷ്ട്രീയം, ധാർമ്മികത, ഭൗതികശാസ്ത്രം, വാചാടോപം, കാവ്യശാസ്ത്രം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം തുടങ്ങി ധാരാളം താൽപ്പര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു; പരിവർത്തനപരമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്ന അറിവിന്റെ മേഖലകൾ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അടിസ്ഥാനം പോലും: ചരിത്രത്തിലെ യുക്തിയും ജീവശാസ്ത്രവും സംബന്ധിച്ച ആദ്യത്തെ വ്യവസ്ഥാപിത പഠനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റേതാണ്.

പ്ലേറ്റോ, യൂഡോക്‌സസ് തുടങ്ങിയ മറ്റ് പ്രധാന തത്ത്വചിന്തകരുടെ ശിഷ്യനായിരുന്നു, ഇരുപതുകൊല്ലം അദ്ദേഹം ഏഥൻസിലെ അക്കാദമിയിൽ പരിശീലനം നേടി, അതേ നഗരം പിന്നീട് ലൈസിയം കണ്ടെത്തി.തന്റെ ശിഷ്യനായ മാസിഡോണിയയിലെ അലക്സാണ്ടർ വീഴുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന സ്ഥലം, അലക്സാണ്ടർ ദി ഗ്രേറ്റ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ചാൽസിസ് നഗരത്തിലേക്ക് പോകും, ​​അടുത്ത വർഷം അദ്ദേഹം മരിക്കും.

അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ പാത സമകാലീന ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും തത്ത്വചിന്തകളുടെയും ഒരു മൂലക്കല്ലാണ്, അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനങ്ങളിലും പ്രബന്ധങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തെ പലപ്പോഴും ആദരിക്കുന്നു.

അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ കൃതികൾ

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ രചിച്ച കൃതികൾ 31 ആണ്, അവയിൽ ചിലത് ഇപ്പോഴും രചയിതാവാണ്. കോൾ കോർപ്പസ് അരിസ്റ്റോട്ടിലിക്കം (അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ ബോഡി) എന്നിരുന്നാലും, 1831-1836 കാലഘട്ടത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഇൻമാനുവൽ ബെക്കർ അതിന്റെ പ്രഷ്യൻ പതിപ്പിൽ പഠിച്ചു, അതിന്റെ പല തലക്കെട്ടുകളും ഇപ്പോഴും ലാറ്റിനിൽ തുടരുന്നു.

• യുക്തിയുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ: വിഭാഗങ്ങൾ (വിഭാഗം), വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് (വ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെ), ആദ്യ വിശകലനം (അനലിറ്റിക്ക പ്രിയോറ), വിശകലന നിമിഷങ്ങൾ (ബാക്ക് അനലിറ്റിക്ക), വിഷയങ്ങൾ (വിഷയം), സങ്കീർണ്ണമായ നിഷേധങ്ങൾ (സോഫിസ്റ്റിക്സ് എലഞ്ചിസ്).
• ഭൗതികശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ: ശാരീരിക (ഫിസിക്ക), ആകാശത്തിന് മുകളിൽ (കെയ്ലോയുടെ), തലമുറയെക്കുറിച്ചും അഴിമതിയെക്കുറിച്ചും (തലമുറയുടെയും അഴിമതിയുടെയും), കാലാവസ്ഥ (കാലാവസ്ഥാ), പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ (ലോകത്തിന്റെ), ആത്മാവിന്റെ (അനിമ വഴി), പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചെറിയ ലേഖനങ്ങൾ (പർവ്വ നാച്ചുറാലിയ), ശ്വസനം (സ്പിരിറ്റു വഴി), മൃഗങ്ങളുടെ ചരിത്രം (ആനിമലിയത്തിന്റെ ചരിത്രം), മൃഗങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ (പാർടിബസ് ആനിമലിയം വഴി), മൃഗങ്ങളുടെ ചലനം (മുതൽമോട്ടു ആനിമിയം), മൃഗങ്ങളുടെ പുരോഗതി (ഇൻസെസു ആനിമലിയം വഴി), മൃഗങ്ങളുടെ തലമുറ (ജനറേഷൻ ആനിമലിയം വഴി), നിറങ്ങളിൽ (കളർബസ് വഴി), ഓഡിഷന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ (ഓഡിബിലിബസ് വഴി), ഫിസിയോഗ്നോമോണിക് (ഫിസിയോഗ്നോമോണിക്ക), ചെടികളിൽ (പ്ലാന്റിസ് വഴി), കേട്ട അത്ഭുതങ്ങളിൽ (മിറബിലിബസ് ഓസ്‌കൾട്ടേഷൻ ബസ് വഴി), മെക്കാനിക്സ് (മെക്കാനിക്ക), പ്രശ്നങ്ങൾ (പ്രശ്നം), അദൃശ്യമായ വരികളുടെ (ലൈനിസ് ഇൻസെകാബിലിബസ് വഴി), കാറ്റിന്റെ സ്ഥലങ്ങൾ (വെന്റോറം സിറ്റസ്), മെലിസോസ്, സെനോഫാനസ്, ഗോർജിയാസ് (ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു MXG).
• മെറ്റാഫിസിക്സിലെ പ്രബന്ധം: മെറ്റാഫിസിക്സ് (മെറ്റാഫിസിക്ക).
• ധാർമ്മികതയും നയ ഉടമ്പടികളും: നിക്കോമേഷ്യൻ നൈതികത (എതിക നിക്കോമാച്ചിയ), വലിയ മനോവീര്യം (മാഗ്ന മൊറാലിയ), യൂഡെമിക് എത്തിക്സ് (എത്തിക്ക യൂഡീമിയ), സദ്ഗുണങ്ങളെയും ദോഷങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ബുക്ക്‌ലെറ്റ് (ഡി വെർട്ടിബസ് എറ്റ് വിറ്റിസ് ലിബെല്ലസ്), രാഷ്ട്രീയം (രാഷ്ട്രീയം), സാമ്പത്തിക (സാമ്പത്തികശാസ്ത്രംഏഥൻസിലെ ഭരണഘടനയും (അഥേനയോൺ പോളിറ്റിയ).
• വാചാടോപത്തിന്റെയും കാവ്യാത്മകതയുടെയും ഗ്രന്ഥങ്ങൾ: വാചാടോപ കല (വാചാടോപം), അലക്സാണ്ടറിനോടുള്ള വാചാടോപം (അലക്സാണ്ട്രത്തിന്റെ പരസ്യം) കവിതകൾ (കവിതാ ആർസ്).

അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ സംഭാവനകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ

1. അദ്ദേഹം സ്വന്തമായി ഒരു ദാർശനിക സംവിധാനം നിർമ്മിച്ചു. തന്റെ അധ്യാപകനായ പ്ലേറ്റോയുടെ ആശയങ്ങളെ എതിർത്തു, ലോകം രണ്ട് വിമാനങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്: വിവേകവും വിവേകവും, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ലോകത്തിന് അറകളില്ലെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു. അങ്ങനെ, തന്റെ അധ്യാപകന്റെ "സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം" അദ്ദേഹം വിമർശിച്ചു, ആശയങ്ങളുടെ ലോകം യഥാർത്ഥ ലോകമാണെന്നും മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ലോകം അതിന്റെ പ്രതിഫലനം മാത്രമാണെന്നും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. അരിസ്റ്റോട്ടിലിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കാര്യങ്ങൾ ഒരു വസ്തുവും രൂപവും ചേർന്നതാണ്, തിരുത്താനാവാത്തവിധം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സത്തയിൽ, അവരുടെ സത്യം അനുഭവത്തിലൂടെ മാത്രമേ അനുഭവത്തിൽ എത്താൻ കഴിയൂ.

1. അദ്ദേഹം യുക്തിയുടെ സ്ഥാപക പിതാവാണ്. യുക്തിയുടെ സാധുത അല്ലെങ്കിൽ അസാധുവായ തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ ഗവേഷണ സംവിധാനങ്ങൾ ഈ ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനാണ്, വിഭാഗത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലൂടെ സിലോഗിസം (കിഴിവ്). അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ, ഇത് ഒരു പ്രസംഗമാണ് (ലോഗോകൾ) അതിൽ, ചില കാര്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, അത് അവയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകണം, അവ എന്താണെന്നതിന്, വ്യത്യസ്തമായ മറ്റൊന്ന് ”; അതായത്, ഒരു കൂട്ടം പരിസരങ്ങളിൽ നിന്ന് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനുള്ള ഒരു സംവിധാനം. പരിസരത്തിന്റെ സാധുതയിൽ നിന്നോ അസാധുവിൽ നിന്നോ യുക്തിസഹമായ സംവിധാനം പഠിക്കാൻ ഈ സംവിധാനം സാധ്യമാക്കി. ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു മാതൃക.

1. വൈരുദ്ധ്യമില്ലാത്ത തത്വം അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. യുക്തിയുടെ മറ്റൊരു വലിയ സംഭാവന, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളില്ലാത്ത തത്വമാണ്, ഇത് ഒരു നിർദ്ദേശവും അതിന്റെ നിഷേധവും ഒരേ സമയം ഒരേ അർത്ഥത്തിൽ സത്യമാകില്ലെന്ന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു വൈരുദ്ധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഏത് ന്യായവാദവും തെറ്റായി കണക്കാക്കാം. പതിമൂന്ന് പ്രധാന തരങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും തരംതിരിക്കുകയും ചെയ്ത തെറ്റിദ്ധാരണകൾ (അസാധുവായ യുക്തിവാദം) പഠിക്കുന്നതിനും അരിസ്റ്റോട്ടിൽ തന്റെ പരിശ്രമങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു.

1. തത്ത്വചിന്തയുടെ ഒരു വിഭജനം അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. ആ സമയങ്ങളിൽ, തത്ത്വചിന്തയെ "സത്യത്തിന്റെ പഠനം" എന്നാണ് മനസ്സിലാക്കിയത്, അതിനാൽ അതിന്റെ താൽപ്പര്യത്തിന്റെ വസ്തു വളരെ വിശാലമായിരുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പരമ്പര നിർദ്ദേശിച്ചു: യുക്തി, ഒരു തയ്യാറെടുപ്പ് അച്ചടക്കമായി അദ്ദേഹം കരുതി; സൈദ്ധാന്തിക തത്ത്വചിന്ത, ഭൗതികശാസ്ത്രം, ഗണിതം, മെറ്റാഫിസിക്സ് എന്നിവ ചേർന്നതാണ്; നൈതികതയും രാഷ്ട്രീയവും അടങ്ങുന്ന പ്രായോഗിക തത്ത്വചിന്ത.

1. സദ്‌ഗുണങ്ങളുടെ ഒരു നൈതികത അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ആത്മാവിന്റെ അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ഗുണങ്ങളെ പ്രതിരോധിച്ചു, അതായത്, മനുഷ്യ കാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവ, അവ രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു: ബുദ്ധിയും ഇച്ഛയും. അവയിലൂടെ, മനുഷ്യന് അവന്റെ യുക്തിരഹിതമായ ഭാഗം നിയന്ത്രിക്കാനാകും. ഈ പ്രമാണങ്ങൾ വരാനിരിക്കുന്ന ദാർശനിക വിദ്യാലയങ്ങളുടെ മുഴുവൻ പ്രവാഹത്തെയും സേവിക്കും, മനുഷ്യനെ യുക്തിസഹവും യുക്തിരഹിതവുമായ വശം തമ്മിൽ വിഭജിക്കുന്നത് മറ്റ് രൂപങ്ങളിൽ അവതരിക്കും, അതായത് നശിക്കാത്ത ആത്മാവും മർത്യശരീരവും തമ്മിലുള്ള ക്രിസ്തീയ വിഭജനം.

1. ഗവൺമെന്റിന്റെ രൂപങ്ങളുടെ ക്ലാസിക്കൽ സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം തുറന്നുകാട്ടി. ഈ സിദ്ധാന്തം പിന്നീടുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പ്രായോഗികമായി മാറ്റമില്ലാതെ സ്വീകരിച്ചു, നമ്മുടെ നിലവിലെ രാഷ്ട്രീയ വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗത്തിനും അടിവരയിടുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ആറ് തരത്തിലുള്ള ഗവൺമെന്റുകൾ നിർദ്ദേശിച്ചു, അവർ പൊതുനന്മയും നിലവിലുള്ള ഭരണാധികാരികളുടെ എണ്ണവും അന്വേഷിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും അനുസരിച്ച് തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതായത്:

• പൊതുനന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭരണകൂടങ്ങൾ:
  • ഒരാൾ ഭരിക്കുകയാണെങ്കിൽ: രാജവാഴ്ച
  • കുറച്ച് ഭരിച്ചാൽ: പ്രഭുവർഗ്ഗം
  • പലരും ഭരിച്ചാൽ: ജനാധിപത്യം
• അവയിൽ നിന്ന് തരംതാഴ്ന്ന ഭരണകൂടങ്ങൾ:
  • ഒരാൾ ഭരിക്കുകയാണെങ്കിൽ: സ്വേച്ഛാധിപത്യം
  • കുറച്ച് ഭരിച്ചാൽ: ഒലിഗാർക്കി
  • പലരും ഭരിച്ചാൽ: ഡിമാഗോഗറി

ഈ അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ പാഠവും അതിന്റെ സമൃദ്ധമായ ഉദാഹരണങ്ങളും അക്കാലത്തെ ഗ്രീക്ക് സമൂഹത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ചരിത്രകാരന്മാരെ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.

1. അദ്ദേഹം ഒരു ജിയോസെൻട്രിക് ജ്യോതിശാസ്ത്ര മാതൃക നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈ മാതൃക ഭൂമിയെ ഒരു നിശ്ചിത വസ്തുവായി കരുതി (ചുറ്റും ആണെങ്കിലും) നക്ഷത്രങ്ങൾ ഗോളാകൃതിയിലുള്ള ഭണ്ഡാരത്തിൽ കറങ്ങുന്നു. ഈ മാതൃക നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, 16 -ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിക്കോളാസ് കോപ്പർനിക്കസ് സൂര്യനെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മാതൃക അവതരിപ്പിക്കുന്നതുവരെ.

1. നാല് ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു ഭൗതിക സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. വെള്ളം, ഭൂമി, വായു, തീ, ഈഥർ എന്നിങ്ങനെ നാല് മൂലക പദാർത്ഥങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതിക സിദ്ധാന്തം. ഓരോരുത്തർക്കും അദ്ദേഹം ഒരു സ്വാഭാവിക ചലനം നൽകി, അതായത്: ആദ്യ രണ്ടെണ്ണം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തേക്ക് നീങ്ങി, അടുത്ത രണ്ടെണ്ണം അതിൽ നിന്ന് അകന്നു, ഈഥർ പറഞ്ഞ കേന്ദ്രത്തെ ചുറ്റുന്നു. 16, 17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ശാസ്ത്രീയ വിപ്ലവം വരെ ഈ സിദ്ധാന്തം പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

1. സ്വതസിദ്ധമായ ജനറേഷൻ സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം മുന്നോട്ടുവച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജാൻ വാൻ ഹെൽമോണ്ട് പൂർത്തീകരിച്ചതും ഒടുവിൽ ലൂയി പാസ്ചറിന്റെ പഠനങ്ങളാൽ നിരസിക്കപ്പെട്ടതുമായ, ജീവിതത്തിന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ ഈ സിദ്ധാന്തം ഈർപ്പം, മഞ്ഞ് അല്ലെങ്കിൽ വിയർപ്പ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് ജീവൻ സൃഷ്ടിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു, ദ്രവ്യത്തിൽ നിന്ന് ജീവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ശക്തിക്ക് നന്ദി, എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു entelechy.

1. സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു. നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ വാചാടോപം അവന്റെയും കവിതകൾഅരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഭാഷയുടെയും അനുകരണ കവിതയുടെയും രൂപങ്ങൾ പഠിച്ചു, കവികളോടുള്ള പ്ലേറ്റോയുടെ സംശയത്തെ മറികടന്ന് (അവനിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു) ജനാധിപത്യഭരണം അവരെ നുണയന്മാരായി പട്ടികപ്പെടുത്തുക), അങ്ങനെ അദ്ദേഹം മൂന്ന് പ്രധാന രൂപങ്ങളായി വിഭജിച്ച സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെയും സാഹിത്യ കലകളെയും കുറിച്ചുള്ള തത്ത്വചിന്താപഠനത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു:

• ഇതിഹാസം ആഖ്യാനത്തിന്റെ മുന്നോടിയായി, അതിന് ഒരു മധ്യസ്ഥൻ (കഥാകൃത്ത്) ഉണ്ട്, അയാൾ സംഭവങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുകയോ വിവരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ അവയുടെ സത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.
• ദുരന്തം. സംഭവങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും അവ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ സംഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന് ഈ പ്രാതിനിധ്യം ഏറ്റവും ഉയർന്നതാണ്, കൂടാതെ പോലീസിനുവേണ്ടിയുള്ള മികച്ച ലക്ഷ്യങ്ങൾ നൽകുന്ന ഒന്നാണ്, കാരണം ഇത് മനുഷ്യനെക്കാൾ നന്നായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവന്റെ വീഴ്ചയും.
• കോമഡി. ദുരന്തത്തിന് സമാനമാണ്, പക്ഷേ അവരെക്കാൾ മോശമായ പുരുഷന്മാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കോമഡി പഠനത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ കവിതകൾ നിർഭാഗ്യവശാൽ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു.