എന്ന ആശയം അന്യവൽക്കരണം ഇത് മനുഷ്യ ശാസ്ത്രവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് ആളുകളെ ബാധിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനമാണ്.
ദി അന്യവൽക്കരണം ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്ന പ്രക്രിയയാണ് തനിക്ക് അന്യനായ ഒരാളായി മാറുന്നുമറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ ബോധം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, അതുവരെ അതിന്റെ അവസ്ഥയോ സ്വഭാവമോ അതിന് നൽകിയിരുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ നഷ്ടപ്പെടും.
ദി അന്യവൽക്കരണ പ്രതിഭാസംതത്ത്വചിന്തയും മറ്റ് മനുഷ്യ ശാസ്ത്രങ്ങളും അംഗീകരിക്കാത്ത മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വ്യാഖ്യാനങ്ങളുമായി ഇത് അന്തർലീനമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അന്യവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് സവിശേഷമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളൊന്നുമില്ല: ഫൂക്കോ, ഹെഗൽ, മാർക്സ്, മനlogyശാസ്ത്രം എന്നിവയ്ക്ക് വളരെയധികം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ടായിരുന്നു. അത്. അന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ സംഭാവനകൾക്കൊപ്പം.
മനുഷ്യ ശാസ്ത്രവുമായുള്ള അന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ബന്ധത്തിന് കാരണം ഇത് ഒരു ജൈവ പ്രക്രിയയല്ല (വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും മിക്ക ന്യൂറോളജിക്കൽ ഡിസോർഡേഴ്സ് പോലുള്ളവ) അല്ല, മറിച്ച് ഇത് രണ്ട് തലങ്ങളിൽ സംഭവിക്കാവുന്ന ഒരു സാമൂഹിക പ്രക്രിയയാണ്.
ദിവ്യക്തിഗത അന്യവൽക്കരണം ഒരൊറ്റ വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം അസാധുവാക്കുകയും അവരുടെ ചിന്തയിലും പൊരുത്തക്കേടുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചില സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന വിധത്തിൽ സത്യമല്ലാത്ത വിധത്തിൽ അത് സംഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തിപരമായ അന്യവൽക്കരണം, അങ്ങേയറ്റം വരെ കൊണ്ടുപോകുന്നത്, അവരുടെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വലയത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.
ദി സാമൂഹിക അന്യവൽക്കരണം അഥവാ കൂട്ടായ ഇത് മൊത്തത്തിൽ വ്യക്തികളുടെ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ കൃത്രിമത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ മനസ്സാക്ഷിയും അവരിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിനു വിപരീതമാക്കുന്ന വിധത്തിൽ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.
ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ആദ്യത്തെ സംവാദങ്ങളിൽ ഒന്ന് തോമസ് ഹോബ്സും ജീൻ-ജാക്ക് റൂസോയും ആയിരുന്നു, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അക്രമാസക്തവും യുദ്ധസമാനവുമായ സ്വഭാവത്താൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെ ന്യായീകരിച്ച ആദ്യത്തേത്, രണ്ടാമത്തേത്, സംസ്ഥാനത്ത് വിശ്വസിച്ചു. പ്രകൃതിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവൻ മനുഷ്യരെ സ്വാഭാവികമായും സമാധാനമുള്ളവരായി കണക്കാക്കി.
വ്യക്തമായും, സമൂഹത്തിലെ മനുഷ്യൻ പൂർണ്ണമായും അക്രമാസക്തനല്ല അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും സമാധാനപരവും പരോപകാരിയുമല്ല: രണ്ട് സ്ഥാനങ്ങളിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മനുഷ്യർക്ക് അവരുടെ പ്രാരംഭ സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെടുന്ന അന്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ നിർവചനം ഏകദേശമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. അടുത്തതായി, അവയിൽ ചിലത്:
- സ്വന്തം വികാസത്തെ നിരാശപ്പെടുത്തുന്ന തരത്തിൽ ഒരു മതത്തെ സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരാൾ മതപരമായി അന്യനായിത്തീരുന്നു.
- അന്യവൽക്കരണം എന്ന ആശയത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്താപരമായ ആമുഖം, ജീൻ-ജാക്ക് റൂസോ പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യരുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി നൽകിയതാണ്.
- ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ യൂറോപ്പിലെ ഏകാധിപത്യ പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ച് സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പല ചിന്തകരും ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക പാളികളിൽ നിന്ന് വളരെ ശക്തമായ പിന്തുണ ആകർഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. സമൂഹത്തെ പൂർണ്ണമായും ശിഥിലമാക്കുന്ന പ്രക്രിയയുടെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വലിയ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ ഈ ബോധ്യത്തെ അന്യവൽക്കരണം എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കാം.
- മയക്കുമരുന്നിന്റെ സ്വാധീനത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തി യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധാരണ മാറ്റുകയും അത് പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ അവൻ അന്യനാണ്.
- ഒരു സർക്കാർ തന്റെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന അടിച്ചമർത്തലിനെ സാധൂകരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി രാഷ്ട്രീയമായി അന്യനാണ്.
- ലോകത്തിലെ ആരാധനകളുടേയോ മറ്റ് രഹസ്യ സംഘടനകളുടേയോ മിക്ക അനുഭവങ്ങളും അവരുടെ അംഗങ്ങളെ അകറ്റുന്നു.
- ആധുനിക സമൂഹങ്ങളിൽ, യുദ്ധസമാനമായ ഏറ്റുമുട്ടൽ സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ഇളയതും ദരിദ്രവുമായ തലങ്ങളെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു യുദ്ധം അടുക്കുമ്പോൾ ഏറ്റവും ഇളയതും ദരിദ്രനുമാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആഘോഷിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നത്.
- സാമൂഹിക അകൽച്ച മാനസിക രോഗികൾ അനുഭവിക്കുന്നതു പോലെയാണ് എന്ന് മൈക്കൽ ഫൂക്കോട്ട് കരുതി, കാരണം സമൂഹം അവനെ തിരിച്ചറിയുകയും ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
- കമ്പനികൾ ചെയ്യുന്ന പരസ്യത്തിലെ ഭീമമായ ചെലവുകൾ, കാരണം, ഞങ്ങളുടെ ഉപഭോഗ തീരുമാനങ്ങൾക്കായി (ഞങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും) ആളുകൾ അതിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. നമുക്കറിയാത്ത പെരുമാറ്റത്തിലെ മാറ്റമായതിനാൽ, ഇത് അന്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയായി കണക്കാക്കാം.
- ഉണ്ടാക്കുന്ന മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ വിശകലനത്തിൽ കാൾ മാർക്സ്, തൊഴിലാളിയുടെ അകൽച്ച മൂന്ന് വിധത്തിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. മാർക്സ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, തൊഴിലാളികൾ തന്നെ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ നിലനിൽപ്പും സാധൂകരണവും ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം മനുഷ്യനെ അവന്റെ യഥാർത്ഥ സത്തയിൽ നിന്ന് ഈ മൂന്നുതവണ വേർതിരിച്ചതാണ്.
- അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് (കാരണം അവൻ മറ്റൊരാളുടെ ആവശ്യത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു);
- ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് (കാരണം അത് ഇനി അവന്റേതല്ല);
- സ്വന്തം സാധ്യതകളെക്കുറിച്ച് (മുതലാളിയുടെ സ്ഥിരമായ ആവശ്യപ്രകാരം അവന്റെ ലാഭ നിരക്ക് വർദ്ധിപ്പിക്കുക).
