സന്തുഷ്ടമായ
ഇത് എന്നറിയപ്പെടുന്നു ചിത്രീകരണം പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ യൂറോപ്പിൽ ജനിച്ച ബൗദ്ധികവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രസ്ഥാനത്തിന്, പ്രധാനമായും ഫ്രാൻസ്, ജർമ്മനി, ഇംഗ്ലണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നീണ്ടുനിന്നു.
യുക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ് അവന്റെ പേര് വന്നത് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പ്രകാശമാനമായ ശക്തികളായി പുരോഗതി. ഇക്കാരണത്താൽ, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പൂക്കളുള്ള പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് "പ്രബുദ്ധതയുടെ യുഗം" എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
പ്രബുദ്ധതയുടെ പ്രാഥമിക നിബന്ധനകൾ, മനുഷ്യ യുക്തിക്ക് അജ്ഞതയുടെയും അന്ധവിശ്വാസത്തിന്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ഇരുട്ടിനെതിരെ പോരാടാൻ പ്രാപ്തിയുണ്ടെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഈ ചൈതന്യം യൂറോപ്യൻ രാഷ്ട്രീയം, ശാസ്ത്രം, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, കല, സമൂഹം എന്നിവയിൽ മുദ്രകുത്തി, ബൂർഷ്വാസിക്കും പ്രഭുവർഗത്തിനും ഇടയിൽ ഇടംപിടിച്ചു.
ദി ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവംഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഈ പുതിയ ചിന്താരീതിയുടെ വളരെ പ്രശ്നകരമായ ചിഹ്നത്തെ ഇത് പ്രതിനിധാനം ചെയ്യും, കാരണം അവർ സ്വേച്ഛാധിപത്യ രാജവാഴ്ചയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടിയപ്പോൾ അവരും ഫ്യൂഡൽ ക്രമത്തിൽ നിന്ന് അങ്ങനെ ചെയ്തു, അതിൽ മതവും സഭയും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
പ്രബുദ്ധതയുടെ ആശയങ്ങൾ
ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കാം:
- ആന്ത്രോപോസെൻട്രിസം. പുനർജന്മത്തിലെന്നപോലെ, ലോകത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ ദൈവത്തിലല്ല, മനുഷ്യനിലാണ്. ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ വിധിയുടെ സംഘാടകനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഒരു മതേതര ക്രമത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, അതിൽ മനുഷ്യന് നന്നായി ജീവിക്കാൻ ആവശ്യമായത് പഠിക്കാൻ കഴിയും. അങ്ങനെയാണ് പുരോഗതി എന്ന ആശയം ജനിച്ചത്.
- യുക്തിവാദം. മനുഷ്യ യുക്തിയുടെ അരിപ്പയിലൂടെയും വിവേകപൂർണ്ണമായ ലോകത്തിന്റെ അനുഭവത്തിലൂടെയും എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും മതവിശ്വാസവും മാനസികാവസ്ഥയുടെ വൈകാരിക വശങ്ങളും ഇരുട്ടിന്റെയും ഭീകരതയുടെയും സ്ഥാനത്തേക്ക് മാറ്റുന്നു. അസന്തുലിതമായ, അസമമായ അല്ലെങ്കിൽ അനുപാതമില്ലാത്തവരിൽ യുക്തിബോധത്തിന്റെ ആരാധന അനുകൂലമായി കാണുന്നില്ല.
- ഹൈപ്പർ ക്രിട്ടിസിസം. പ്രബുദ്ധത ഭൂതകാലത്തിന്റെ പുനisionപരിശോധനയും പുനർ വ്യാഖ്യാനവും ഏറ്റെടുത്തു, ഇത് ഒരു നിശ്ചിത രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക പരിഷ്കരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ഇത് രാഷ്ട്രീയ ഉട്ടോപ്യകൾക്കുള്ള ആഗ്രഹത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, റൂസോയുടെയും മോണ്ടെസ്ക്യൂവിന്റെയും കൃതികൾ കൂടുതൽ സമത്വ, സാഹോദര്യ സമൂഹങ്ങളുടെ കുറഞ്ഞത് സൈദ്ധാന്തിക രൂപീകരണത്തിൽ നിർണായകമാകും.
- പ്രായോഗികത. പ്രയോജനവാദത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത മാനദണ്ഡം ചിന്തയിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തന ദൗത്യം അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് പ്രത്യേകാവകാശമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് നോവൽ പോലുള്ള ചില സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങൾ പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക് കടക്കുന്നത്, ഉപന്യാസം, നോവലുകളും ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങളും, കോമഡികൾ അല്ലെങ്കിൽ വിജ്ഞാനകോശങ്ങൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നത്.
- അനുകരണം. യുക്തിയിലും വിശകലനത്തിലുമുള്ള വിശ്വാസം പലപ്പോഴും മൗലികതയെ ഒരു പോരായ്മയായി (പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രഞ്ച് നിയോക്ലാസിസിസത്തിൽ വളരെ പരിമിതമാണ്) ചിന്തിക്കാനും അതിന്റെ ഘടനാപരമായ പാചകക്കുറിപ്പ് കണ്ടെത്തി പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിലൂടെയും കലാസൃഷ്ടികൾ ലഭിക്കുമെന്ന് കരുതുന്നു. ഈ സൗന്ദര്യാത്മക പനോരമയിൽ, നല്ല രുചി വാഴുകയും വൃത്തികെട്ടതും വിചിത്രവും അപൂർണ്ണവും നിരസിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
- ആദർശവാദം. ഈ ചിന്താ മാതൃകയിലെ ഒരു പ്രത്യേക ശ്രേഷ്ഠത അശ്ലീലങ്ങളെ, അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും, പിന്തിരിപ്പൻ ധാർമ്മികതകളിൽ നിന്നും യോഗ്യതയില്ലാത്ത പെരുമാറ്റങ്ങളിൽ നിന്നും അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു. ഭാഷയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ, സംസ്കാരമുള്ള സംഭാഷണത്തിന് പ്രത്യേകാവകാശമുണ്ട്, പ്യൂരിസം പിന്തുടരുന്നു, കലാപരമായ വിഷയങ്ങളിൽ ആത്മഹത്യ അല്ലെങ്കിൽ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ പോലുള്ള "വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന" വിഷയങ്ങൾ നിരസിക്കപ്പെടുന്നു.
- യൂണിവേഴ്സലിസം. പിന്നീട് റൊമാന്റിസിസം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച ദേശീയവും പരമ്പരാഗതവുമായ മൂല്യങ്ങൾക്കെതിരെ, പ്രബുദ്ധത സ്വയം കോസ്മോപൊളിറ്റൻ ആയി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ഒരു പ്രത്യേക സാംസ്കാരിക ആപേക്ഷികത ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യാത്രാ പുസ്തകങ്ങളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ മനുഷ്യന്റെയും സാർവത്രികത്തിന്റെയും ഉറവിടമായി വിദേശികൾ. അങ്ങനെ ഗ്രീക്കോ-റോമൻ പാരമ്പര്യവും നിലവിലുള്ളതിൽ ഏറ്റവും "സാർവത്രിക" മായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രബുദ്ധതയുടെ പ്രാധാന്യം
പാശ്ചാത്യ ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നിർണായക പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു ജ്ഞാനോദയം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ കെട്ടിച്ചമച്ച പരമ്പരാഗത നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ചു, അങ്ങനെ മതവും ഫ്യൂഡൽ രാജവാഴ്ചയും വിശ്വാസവും ശാസ്ത്രീയ കാരണങ്ങളാൽ, ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യവും മതേതരത്വവും മതേതരത്വവും (അധികാരം സിവിൽ സംഭവങ്ങൾക്ക് കൈമാറുന്നു).
ആ പരിധിവരെ, സമകാലിക ലോകത്തിനും ആധുനികതയുടെ ആവിർഭാവത്തിനും അടിത്തറയിട്ടു. ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്ന പ്രഭാഷണമെന്ന നിലയിൽ ശാസ്ത്രവും അറിവിന്റെ ശേഖരണവും പ്രധാന മൂല്യങ്ങളായി മാറി, ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന്റെ തെളിവാണ് വിജ്ഞാനകോശം, ഭൗതികശാസ്ത്രം, ഒപ്റ്റിക്സ്, ഗണിതം എന്നിവയിലെ പെട്ടെന്നുള്ള വികസനം, അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രീക്കോ-റോമൻ നിയോക്ലാസിസിസത്തിന്റെ ഫൈൻ ആർട്ട്സിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.
വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ അടിത്തറകൾ ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ പിൽക്കാല രൂപത്തിന് കാരണമായി, അത് മനുഷ്യന്റെയും കലാപരത്തിന്റെയും പരമോന്നത മൂല്യമായി യുക്തിവാദ മാതൃകയിലേക്ക് കവിയുടെ അനിയന്ത്രിതമായ വൈകാരികതയെ എതിർത്തു.
രണ്ടാമതായി, അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം പ്രഭുക്കന്മാരെ ഒരു ദ്വിതീയ റോളിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്ന പുതിയ നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക വർഗ്ഗമെന്ന നിലയിൽ ബൂർഷ്വാസിയുടെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് പ്രബുദ്ധത സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.. ഇതിന് നന്ദി, ഇത് ഭരണഘടനകളെയും ലിബറലിസത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പിന്നീട് സാമൂഹിക കരാർ (ജീൻ ജാക്ക് റൂസോയുടെ ക്രിയയിൽ), ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസം, രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്നിവ ആദം സ്മിത്തിന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരും. രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് (1776).
ലോകത്തിന്റെ കാർട്ടോഗ്രാഫി ഒരു പ്രധാന ലക്ഷ്യമായി മാറുന്നു, കാരണം മധ്യകാല മതത്തിന്റെ ഇരുണ്ടതും രഹസ്യവുമായ ലോകം അറിയപ്പെടുന്നതും യുക്തിയുടെ സോളാർ ലോകവുമായിത്തീരുന്നു. ഇതുകൂടാതെ, ശുചിത്വത്തിനും മെഡിക്കൽ വികസനത്തിനുമുള്ള ആദ്യ ശ്രമങ്ങൾ പ്രബുദ്ധമായ ചിന്ത മൂലമാണ് സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു പ്രസംഗം.
